नेपाल से मिला सनसनीखेज़ प्रमाण : Science Journey का झूठ उजागर

🔥 1. Science Journey का सनसनीखेज़ दावा—क्या सच में व्यास बौद्ध थे?

कुछ बातें इतनी चौंकाने वाली होती हैं कि पहली बार सुनकर दिमाग सुन्न-सा हो जाता है।
आज भारत में एक नया ट्रेंड चल पड़ा है—इतिहास को उलट देना, ग्रंथों को बच्चों की कहानी की तरह लिख देना, और फिर उसे “science” या “research” का टैग लगाकर जनता तक पहुँचा देना।

इसी कड़ी में Science Journey ने दो ऐसे दावे किए हैं, जो न सिर्फ़ तथ्यात्मक रूप से ग़लत हैं, बल्कि भारतीय बौद्धिक परंपरा के मूल ढाँचे को ही हिलाने की कोशिश करते हैं:

⚡ दावा 1: “व्यास वास्तव में बौद्ध थे। हिंदू परंपरा ने उन्हें अपना लिया।”

SJ कहता है कि जातक कथाओं में व्यास जैसा पात्र आता है, इसलिए व्यास “बुद्ध से निकले हुए” हैं, और हिंदू परंपरा ने उन्हें बाद में अपना कर लिया।
यह दावा ऐसा है जैसे कोई कह दे कि Ramayana 19वीं सदी में लिखी गई या Krishna Victorian England में पैदा हुए थे – इतना ही अवैज्ञानिक और कल्पनात्मक।

यह narrative पूरी तरह इस बात पर टिका है कि:

• अगर व्यास बौद्ध निकले
• तो हिंदू शास्त्रों की नींव ही कमजोर हो जाएगी
• और फिर वेद—भारत की सबसे प्राचीन स्मृति—अपनी प्रामाणिकता खो देंगे

यानी यह सिर्फ ऐतिहासिक गलती नहीं है,
यह कुल प्राण पर प्रहार है।

⚡ दावा 2: “ऋग्वेद का सबसे पुराना manuscript 1464 CE का है, इसलिए इससे पहले वेद थे ही नहीं।”

इस दावे का मतलब साफ़ है:

• वेद “late medieval invention” हैं
• मुसलमानों के आने के बाद बनाए गए
• और 1464 CE से पहले इनका कोई अस्तित्व सिद्ध नहीं

यानी सीधे-सीधे यह कहा जा रहा है कि:

“वेद भारतीय इतिहास की हज़ारों साल पुरानी परंपरा नहीं, बल्कि एक medieval fabrication हैं।”

यह दावा सुनकर किसी भी विद्वान की भौंहें तैर जाती हैं—क्योंकि दुनिया की हर सभ्यता में सबसे पुराने ग्रंथों के earliest manuscripts बहुत बाद के होते हैं:

• Iliad का oldest ms → 10th century CE
• New Testament का oldest manuscript → 4th century CE
• Pali Canon का oldest manuscript → 5th century CE

लेकिन इसका यह मतलब नहीं होता कि Homer या Jesus या Buddha उसी समय “invent” हुए।

फिर वेदों को लेकर यह दोहरा मापदंड क्यों?

🌩️ दोनों दावों को सुनकर पहला सवाल यही उठता है—क्या यह अनजानी भूल है, या एक सुनियोजित कथा?

क्योंकि इन दोनों दावों की timing, language और intent…
तीनों एक दिशा में इशारा करते हैं:

भारत की प्राचीनतम स्मृति – वेद – को मिटाने का प्रयास।
और व्यास जैसे कालातीत व्यक्तित्व को किसी संप्रदाय की internal fiction बना देना।

लेकिन सच्चाई इतिहास में दबती नहीं।
नेपाल की मिट्टी और बौद्ध ग्रंथ—दोनों ने हमें ऐसे प्रमाण दिए हैं, जिन्हें दबाना असंभव है।

इस विषय में हमारा यह वीडियो द्रष्टव्य है –

📚 2. नेपाल की भूली-बिसरी किताब मिली—और कहानी उलट गई!

इतिहास में कभी-कभी ऐसा होता है कि एक साधारण-सी किताब अचानक पूरे नैरेटिव को उलट देती है।
मेरे साथ यही हुआ जब मुझे नेपाल के प्राचीन शिलालेखों का हिंदी अनुवाद वाली एक दुर्लभ पुस्तक मिली।

यह कोई सामान्य इतिहास की किताब नहीं – यह नेपाल की धरती में दबे उन पत्थरों की आवाज़ है,
जो सदियों से मौन थे… पर अब सच बोलने के लिए तैयार थे।

इस किताब ने मेरे सामने एक ऐसा प्रमाण रखा,
जिसे देखने के बाद Science Journey के दोनों दावे
– व्यास बौद्ध थे,
– और वेद 1464 CE के बाद बने,
एक ही क्षण में राख हो गए।

क्योंकि इस किताब में था Licchavi काल का असली शिलालेख,
जिसका अस्तित्व ही इन झूठी कथाओं को ध्वस्त कर देता है।

यही वह क्षण था जब मुझे एहसास हुआ कि
यह बहस अब सिर्फ तर्क की नहीं रहेगी—
अब इतिहास स्वयं गवाही देगा।

मैंने उस पुस्तक का पन्ना खोला,
और सामने उभरकर आया एक नाम
जो भारत की आध्यात्मिक परंपरा का ध्रुवतारा है – द्वैपायन।

यानी व्यास।

नेपाल के राजकवि व्यास की स्तुति क्यों कर रहे थे?
व्यास का नाम बौद्ध ग्रंथों की कथा-कहानियों में “उलझा” बताया जाता है,
पर यहाँ – शिलालेख में – वह एक महर्षि के रूप में अंकित थे,
एक वैदिक परंपरा के पुरातन आधारस्तम्भ के रूप में।

इस किताब का मिलना मात्र कोई सूचना नहीं था—
यह एक ऐतिहासिक धमाका था।

जब कोई पत्थर 1500 साल पुरानी सच्चाई बोलता है,
तो आधुनिक YouTube-निर्मित कहानियाँ हवा में उड़ जाती हैं।

और इसी पन्ने से शुरू हुई वह यात्रा,
जहाँ नेपाल के अभिलेख एक-एक करके
Science Journey के narrative को मात देने लगे।

🪔 3. Licchavi काल का धमाका – नेपाल के राजकवि व्यास की स्तुति क्यों कर रहे थे?

जब मैंने उस अद्भुत पुस्तक में आगे पढ़ा,
तो सामने आया वह शिलालेख
जिसने पूरे विमर्श को हिला दिया।

यह कोई साधारण अभिलेख नहीं—
यह Licchavi राजवंश (लगभग 400–800 CE) का आधिकारिक पत्थर था।
अर्थात वह काल जब न तो सोशल मीडिया था,
न “content creators”,
न किसी धर्म को नीचा दिखाने की राजनीतिक प्रतियोगिता।

यह वह समय था जब इतिहास पत्थरों पर लिखा जाता था
—और पत्थर झूठ नहीं बोलते।

और इसी पत्थर पर अंकित था एक नाम
जो किसी भी सनातनी के हृदय में श्रद्धा का दीप जला देता है:
द्वैपायन।

यही नाम है व्यास का।

वह व्यास जिन्होंने महाभारत की रचना की,
वेदों का संकलन किया,
भारतीय ज्ञान-परंपरा को स्वरूप दिया,
और जिन्हें पूरे भारत में “वेदव्यास” के रूप में पूजा जाता है।

अब प्रश्न उठता है
—नेपाल का प्राचीन राजवंश व्यास की स्तुति क्यों कर रहा था?
—वह भी सनातनी सांस्कृतिक परिवेश में?
—और इतनी स्पष्टता से कि कोई भ्रम की गुंजाइश ही न रहे?

क्योंकि यह स्तुति केवल एक ग्रंथीय उद्धरण नहीं,
यह एक राजकीय अभिलेख है।
ऐसे शिलालेख केवल उन्हीं व्यक्तित्वों के लिए बनते हैं
जिनका प्रभाव भूभाग, संस्कृति और धर्म पर अत्यंत गहरा हो।

यानी Licchavi राजाओं के लिए व्यास कोई
“बौद्ध कथा में आया पात्र” नहीं थे,
न कोई “later-added Hindu sage”—
बल्कि एक ऐसे महर्षि थे
जिनकी वंदना करना स्वयं राज्य की प्रतिष्ठा मानी जाती थी।

अगर 1500 साल पहले नेपाल के राजा व्यास को वैदिक परंपरा के पुरोधा के रूप में पूज रहे थे,
तो Science Journey द्वारा फैलाया गया पूरा narrative
एक झटके में गिर जाता है।

क्योंकि यह पत्थर बता रहा था
कि व्यास की स्मृति, व्यास की वंदना, व्यास की परंपरा—
सब कुछ 1464 CE से सदियों पहले मौजूद था।

और यह शुरुआत थी उस प्रमाण श्रृंखला की
जो आगे जाकर
SJ की बनाई हर कहानी
एक-एक करके चकनाचूर कर देगी।

🕉️ 4. पत्थर के अभिलेख से निकले पाँच ज़हर-भरे तीर—SJ की थ्योरी को चीरते हुए

नेपाल के Licchavi कालीन इस शिलालेख को जब ध्यान से पढ़ा गया,
तो यह साफ़ समझ आया कि यह केवल एक प्रशस्ति नहीं—
यह इतिहास का प्रत्यक्ष साक्ष्य है।
एक-एक पंक्ति उस कहानी को तोड़ती जाती है
जो आजकल कुछ लोग थोपने की कोशिश कर रहे हैं,
खासकर Science Journey द्वारा फैलाए गए भ्रम।

इस पत्थर से निकलते हैं पाँच ऐसे झटके
जो किसी भी गंभीर शोधकर्ता को हिला दें।

⚡ 4.1 पहला झटका — Dwaipāyana नाम सीधा पत्थर पर!

शिलालेख में स्पष्ट रूप से लिखा हुआ है द्वैपायन,
यानी वही नाम जिससे भारत व्यास को जानता है।
व्यास कोई लोककथा का पात्र नहीं थे;
वे इतिहास की स्मृति में जीवित एक वास्तविक परंपरा थे।

यह नाम किसी बौद्ध कथा की “borrowed character” नहीं—
बल्कि एक प्रामाणिक वैदिक परंपरा का मूल स्तम्भ है।
यही बात पूरे narrative को हिला देती है।

जब लगभग 1500 साल पुराना आधिकारिक राजकीय अभिलेख
व्यास (Veda Vyasa) की स्तुति करता है,
तो “व्यास बौद्ध थे“ जैसा दावा अपने-आप ढह जाता है।

⚡ 4.2 दूसरा झटका — अभिलेख में Traividya का संकेत… और यहीं पूरा खेल पलटता है!

शिलालेख में जिस परंपरा का वर्णन मिलता है
वह है त्रैविद्य / वेदविद्या—
वह परंपरा जिसमें वेदों का अध्ययन, संरक्षण और उच्चारण एक राजकीय-सांस्कृतिक प्रतिष्ठा माना जाता था।

और यहीं आते ही घटना मोड़ लेती है।

क्योंकि “त्रैविद्य” शब्द देखते ही
मस्तिष्क में तुरंत कौंधता है बौद्ध दीर्घ निकाय का वह प्रसिद्ध सुत्त—
Tevijjā Sutta (DN 13)
जहाँ बुद्ध स्वयं Tevijjā ब्राह्मणों का उल्लेख करते हैं।

इतना ही नहीं इसमें ब्राह्मण क्षत्रिय वैश्य और शूद्र के स्त्रीलिंग का भी प्रयोग है –

इससे सिद्ध होता है कि बौद्ध त्रिपिटक ग्रन्थ में वर्णित त्रैविद्य कोई बौद्ध ज्ञान नहीं बल्कि सनातनी हिन्दू वेद ही हैं |

गीता में भी त्रैविद्या का उल्लेख आया है –

त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा

यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते।

ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोक

मश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान्।।

9/20

दरअसल यज्ञों में ऋग्वेद, सामवेद और यजुर्वेद के मन्त्रों का अधिक प्रयोग होने से कई बार त्रैविद्या कह दिया जाता था अन्यथा वेद तो चार ही हैं !

यह वही त्रैविद्य परंपरा है
जो इस नेपाली शिलालेख में चमक रही है।

अब सरल भाषा में इसका अर्थ समझिए:

• बुद्ध 5वीं शताब्दी BCE में “तीन वेदों के ज्ञाता ब्राह्मणों” का उल्लेख करते हैं
• अर्थात वेद बुद्ध से सैकड़ों वर्ष पहले से प्रचलित थे
• और नेपाल में Licchavi युग (400–800 CE) में यही परंपरा सम्मानजनक स्थिति में थी

लेकिन नव बौद्ध त्रैविद्या का अर्थ भी बदलने की कोशिश करते हैं | वो कहते हैं कि हिन्दुओं के तो चार वेद हैं – फिर त्रैविद्या उनके बारे में कैसे हो सकता है? उनका मत है की त्रैविद्या बुद्ध के ज्ञान की ओर संकेत करता है | लेकिन यह बात सरासर गलत साबित हो जाती है जब शिलालेख में आगे के श्लोक पढ़ते हैं –

यानी वेदों का जीवित प्रवाह,
भौगोलिक फैला हुआ प्रभाव,
और सामाजिक प्रतिष्ठा—
तीनों इस एक प्रमाण से सिद्ध हो जाते हैं।

और इसी क्षण Science Journey का
“1464 CE से पहले वेद थे ही नहीं” वाला दावा
एक ही वार में धराशायी हो जाता है।

⚡ 4.3 तीसरा झटका — विष्णु परंपरा से जुड़े अभिलेख

इस ग्रन्थ में एक पांचवी शताब्दी का विष्णु से जुड़ा अभिलेख भी है –

कई नव बौद्ध विष्णु को भी बुद्ध का एक नाम सिद्ध करने की कोशिश करते हैं लेकिन सर्वलोकैकनाथं बुद्ध के लिए सिद्ध ही नहीं हो सकता !

सनतान धर्म के भगवान् विष्णु के लिए ही सर्वलोकैकनाथं शब्द अज्ञात समय से चलता आ रहा है –

शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशं।

विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णँ शुभांगं।।

लक्ष्मीकांतं कमलनयनं योगिर्भिध्यानगम्यं।

वन्देर्विष्णुः भवभयहरं सर्वलोकैकनाथं।।

नेपाल जैसे क्षेत्र में, जहाँ अनेक परंपराएँ सह-अस्तित्व में थीं,
वैष्णव परंपरा राजवंश द्वारा सम्मान मिलना
यह सिद्ध करता है कि भगवान् विष्णु की छवि सदियों पुरानी,
स्थिर, और सार्वभौमिक थी।

⚡ 4.4 चौथा झटका — शिव परंपरा से जुड़े अभिलेख

इस ग्रन्थ में एक पांचवी शताब्दी का शिवलिंग से जुड़ा अभिलेख भी है –

राजकीय अभिलेख इस भाषा का प्रयोग केवल
उनके लिए करता है
जो परंपरा के मूल निर्माता और ध्रुवतारा होते हैं।

⚡ 4.5 पाँचवाँ झटका — Licchavi संस्कृत की गुणवत्ता 1464-थ्योरी को चीर देती है

इस शिलालेख में प्रयुक्त संस्कृत
high classical tradition की है—
refined, structured, polished।

यह कभी भी उस तरह की भाषा नहीं
जो 1464 CE में अचानक “invented” ग्रंथों में मिलती।

भाषा स्वयं प्रमाण देती है
कि ज्ञान परंपरा अत्यंत प्राचीन,
उन्नत, और विकसित थी।

🔥5. Nepal और Tipitaka की संयुक्त गवाही – SJ की झूठ यात्रा का अंत

इतिहास का सबसे बड़ा मज़ाक यह है कि
झूठ जितनी तेजी से फैलता है,
सच उतनी ही शांति से सब्र करता है।
और जब वह बोलता है,
तो पूरी व्यवस्था हिल जाती है।

नेपाल के इस Licchavi अभिलेख ने
एक तरफ़ व्यास की प्राचीन प्रतिष्ठा
और वेद-परंपरा की जीवंतता को सिद्ध कर दिया,
तो दूसरी तरफ़ बौद्ध ग्रंथों ने भी
उन दावों को नकार दिया
जो आजकल “वैज्ञानिक खोज” के नाम पर फैलाए जा रहे हैं।

सबसे बड़ी विडंबना यह है कि
जिस Tevijjā Sutta का नाम लेकर
कुछ लोग बौद्ध ग्रंथों को “Hindu texts के विरुद्ध प्रमाण” बताते हैं,
उसी सुत्त ने वेदों की प्राचीनता पर
सबसे तेज़ मुहर लगा दी।

✨ नेपाल के लिच्छवि शिलालेख से सिद्ध हो गया कि व्यास का अस्तित्व ऐतिहासिक है और उनका सम्मान 5वीं शताब्दी में भी राजकीय स्तर पर होता था;

🔱 ‘त्रैविद्य’ का उल्लेख यह दिखाता है कि ऋग – यजुर – साम वेद बुद्ध काल से सदियों पहले जीवित थे;

📜 ‘अनादि वेद’ का प्रयोग साबित करता है कि वेदों को जन्म देने वाला कोई मध्यकालीन लेखक नहीं था;

🕉️ महाभारत को व्यास-रचित बताना यह दर्शाता है कि ग्रंथ 400 – 800 CE से बहुत पहले प्रचलित था;

🔥 ‘श्रुति – स्मृति’ जैसे विशेष शब्द यह स्पष्ट करते हैं कि शिलालेख हिंदू परंपरा का है, बौद्ध नहीं;

⚔️ “कुमति कुतार्किक बुद्धानुयायिनों के वेद-विरुद्ध विचार लुप्त हो गए” जैसी पंक्तियाँ बताती हैं कि तब भी कुछ लोग वेद-विरोधी कथाएँ फैला रहे थे;

🌺 यज्ञ, स्वर्ग, ब्रह्मन् और त्रिगुण जैसी अवधारणाएँ 5वीं शताब्दी में भी जीवंत थीं;

🌼 मनु, यम और बृहस्पति का उल्लेख यह दर्शाता है कि यह पूरी वैदिक–पुराणिक परंपरा मध्यकाल की उपज नहीं है;

🗺️ नेपाल का यह पत्थर स्वयं को “भारतीय पुण्यभूमि” कहता है, जिससे पता चलता है कि तब नेपाल भी वैदिक सांस्कृतिक क्षेत्र में था;

🔱 शिवलिंग और विष्णु के शिलालेख यह सिद्ध करते हैं कि वैदिक शैव – वैष्णव परंपराएँ नेपाल में शक्तिशाली रूप से विद्यमान थीं;

🌤️ ब्रह्मन् को नित्य चेतना के रूप में वर्णित करना बौद्ध मत से पूर्णतः भिन्न और शुद्ध वेदांत का प्रमाण है;

⚡ और इन सबका सम्मिलित अर्थ यह है कि Science Journey द्वारा फैलाया गया “बिना प्रमाण का” आख्यान एक ही झटके में ढह गया।

इतिहास ने एक बार फिर दिखा दिया कि
सत्य कहीं और नहीं—
उसी जगह से निकलता है
जहाँ लोग उसे दबाने की सबसे ज़्यादा कोशिश करते हैं।

और यही वह क्षण है
जहाँ यह पूरा narrative टूटता है:

• व्यास बौद्ध थे — असत्य
• वेद 1464 CE में “उपजे” — असत्य
• Nepal और Tipitaka दोनों मिलकर साबित करते हैं कि
  वेद परंपरा सदियों पहले जीवित थी
• Licchavi राजाएं व्यास को महर्षि मानते थे
• और बौद्ध ग्रंथ स्वयं त्रैविद्य परंपरा की पुष्टि करते हैं

इतिहास का यह दोहरा हथौड़ा
किसी भी fabricated story को
एक ही वार में समाप्त कर देता है।

और यहाँ से अब हम पहुँचते हैं
उस अंतिम और सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न पर—

ऐसे झूठे नैरेटिव बनाए क्यों जाते हैं?
और मैं उनका विरोध क्यों करता हूँ?

🔥 6. अंतिम प्रहार: झूठ क्यों गढ़े जाते हैं… और क्यों मैं इसका विरोध करता हूँ

इतिहास के साथ छेड़छाड़ अचानक नहीं होती।
इसके पीछे हमेशा एक मनोवैज्ञानिक, वैचारिक और सामाजिक ढाँचा काम करता है।
आज कुछ नए “ज्ञान गुरुओं” का ट्रेंड है
कि वे प्राचीन सभ्यता को नीचा दिखाकर
अपने आपको “सत्य का एकमात्र स्रोत” साबित करना चाहते हैं।

इन्हीं कथाओं के कारण
ऐसे YouTube चैनल और digital personalities पनपते हैं
जिन्हें सच्चाई से ज़्यादा
viewership और वैचारिक शक्ति की भूख होती है—
उन्हीं में शामिल है Science Journey, Hamara Ateet aur Realist Azaad जैसे self-styled commentators,
जो तर्क के नाम पर मिथ्या को विस्तार देते हैं।

इन नैरेटिव्स का मूल उद्देश्य क्या है?
तीन चीजें:

⚡ 1. सांस्कृतिक स्मृति को तोड़ो—तभी नया नियंत्रण मिलता है

जब किसी समाज की जड़ काटनी हो,
तो पहला प्रहार हमेशा उसकी स्मृति पर किया जाता है।
वेद, उपनिषद, व्यास—ये भारत की आत्मा हैं।
अगर कहा जाए कि:

• वेद medieval invention हैं
• व्यास borrowed Buddhist figure हैं
• प्राचीनता एक “myth” है

तो भारतीय मनोभूमि को अस्थिर कर दिया जाता है।

जो व्यक्ति अपनी परंपरा पर भरोसा खो देता है,
वह आसानी से manipulators के प्रभाव में आ जाता है।

⚡ 2. बौद्धिक दहशत—दूसरों को गलत दिखाओ, खुद को महान

ऐसे लोगों को असली research से डर लगता है।
उन्हें चुनौती नहीं चाहिए—
उन्हें followers चाहिए।
इसलिए जब प्राचीन स्तंभ जैसे वेद या व्यास चमकते हैं,
तब narrative-builders को असहजता होती है।

इस असहजता को छिपाने के लिए
वे “shocking theories” गढ़ते हैं,
जैसे कि:

• “वेद 1464 CE में लिखे गए”
• “व्यास बौद्ध कथा से निकले”
• “Hindu traditions later fabrications हैं”

ये scholarly theories नहीं,
ये psychological weapons हैं।

⚡ 3. social media का खेल—सच्चाई नहीं, सनसनी बिकती है

आधुनिक algorithm का सत्य यह है कि
शांति नहीं,
शॉक बिकता है।
और झूठा शॉक
सच्चे शोध से तेज़ चलता है।

इसलिए invented narratives
तुरंत वायरल होते हैं।

🔥 मैं ऐसे नैरेटिव का विरोध क्यों करता हूँ?

क्योंकि यह केवल इतिहास पर हमला नहीं—
यह भारतीय मन पर हमला है।

मैं इसका विरोध इसलिए करता हूँ:

⭐ 1. क्योंकि यह बुद्धि का अपमान है

इतिहास को जानना सम्मान है,
उसे बिगाड़ना अपराध।

⭐ 2. क्योंकि यह समाज को विभाजित करता है

कभी “Hindu vs Buddhist”,
कभी “Science vs Tradition”—
ये फालतू की खाईयाँ artificially पैदा की जाती हैं।
भारत की सभ्यता का सौंदर्य सह-अस्तित्व है,
न कि manufactured conflict।

⭐ 3. क्योंकि यह नवयुवाओं को मानसिक रूप से भ्रमित करता है

जब झूठे scholars,
अधूरे quotes,
मोड़-तोड़ कर इतिहास प्रस्तुत करते हैं,
तो युवाओं में identity crisis उत्पन्न होता है।

ऐसा ही crisis आज दुनिया भर में pseudo-intellectual movements कर रहे हैं।
उन्हीं विचारों का भारतीय संस्करण है यह narrative-building।

⭐ 4. क्योंकि सत्य मौन है – परंतु मौन साधारण नहीं

Nepal का शिलालेख बोलता है।
बौद्ध दीर्घ निकाय बोलता है।
भारतीय परंपरा बोलती है।
पर वे धीरे बोलते हैं।

और मैं चाहता हूँ
कि यह धीमी आवाज़
आंधी की तरह सुनी जाए।

🌩️ यही कारण है कि मैंने यह पूरा debunking किया

क्योंकि झूठ की मशीनें बहुत तेज़ चलती हैं,
पर सत्य जब उठता है—
तो इतिहास को नया आकार देता है।

आज नेपाल के अभिलेखों ने
और प्राचीन बौद्ध ग्रंथों ने
जो गवाही दी है,
वह न केवल Science Journey जैसी कथाओं को
ध्वस्त करती है,
बल्कि यह भी बताती है कि
भारत की ज्ञान-परंपरा borrowed नहीं,
बल्कि स्वयंसिद्ध है।

यही अंतिम सत्य है।
और यही इस ब्लॉग का अंतिम संदेश।